 |
|
| 1 - الاسم : سعود من : ماشاء الله تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
ماشاء الله اللي ماهو حاصل على لقب دكتور اعطيتموه لقب شيخ ... شيختوا انفسكم ...
هل الافضل ان يبيع الاجبني الملابس النسائية للنساء ؟
ام تبيعها المراة للمراة .؟؟
عطونا جواب واتركوا عنكم كثرة الكلام...
يبدو انكم تعودتم على الاجنبي |
|
| 2 - الاسم : الوليد بن عبدالملك من : التفعيل بالبيانات تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
السلام عليكم .
تخرج بيانات من بعض المشائخ جزاهم الله كل خيراً ، ولكن لا تفعل من قبلهم نريد تقوية البيانات بتفعيلها عند الحكومة بطلب منكم والضغط على الدولة بخصوص أن مرجعنا هو الكتاب والسنه وأقوال الصحابة والدولة تذكر هذا الأمر صباحاً ومساءً |
|
| 3 - الاسم : فهد من : الرياض تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| جزاهم عنا خير الجزاء . |
|
| 4 - الاسم : صالح السليمان من : جزاكم الله خيرا تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
جميل جدا ان نرى من يصدع بالحق دون الخوف من وزير وغيره ..
ارجو الستر لجميع النساء وبنات المسلمين وان يحفظهن من كيد الذئاب |
|
| 5 - الاسم : غيور من : شكرا لله لكم علماءنا الأجلاء تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
الحمد لله وبعد ،
أحسن الله إليكم علماءنا الأفاضل على هذا التبيان الواجب في حقكم للأمة الإسلامية .. وإني إذ أشكر لكم صنيعكم إلا أنني أقول لكم نريد مزيداً من الجهد .. نريد مزيداً من النصح لولاة أمرنا أيدهم الله وأعزهم بدينه وجميع ولاة أمور المسلمين ..
انزلوا للميدان لتروا الاختلاط وبوادر إفشاء واستمراء الفاحشة عياناً بياناً .. ( لاتتبعوا خطوات الشيطان ) .. قول الحق تبارك وتعالى يخالفُ في أروقة المؤسسات والمستشفيات وتحت مرأى المسؤلين ..
ياعلماءنا الأجلاء ..
مجتمعاتنا المحافظة اكتسحها المجون والخراب والفساد الأخلاقي .. والسبب جلدُ أهل الباطل وعجز الثقاة !!
علماءنا الأجلاء .. حرقة أجدها وإحساس بتقصيركم في حقّ الله علينا وحقنا ..
نريدكم منكم النصح للمسؤلين ،، الحضور لهم والمكاتبة ،، والمراسلة ،، وعقد الاجتماعات الطارئة لحل مشاكل الاختلاط وبوادر الانزلاق الأخلاقي الذي أسأل الله تعالى أن يقينا شرّه ،،
ولبطن الأرض أحبّ إليّ من أن أرى مجتمعاتنا تنحدر ومفسديها يمكرون الليل والنهار .. وعلماءنا انشغلوا عن الإصلاح ..
اللهم وفق علماءنا لكل خير
وأيد بالدين ولاة أمرنا
واكفنا شر من أراد بنا الخراب والفساد في أخلاقنا
والله أعلم |
|
| 6 - الاسم : الغامدي من : بيض الله وجيهكم تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
اتمنى امنية أن يصل هذا الخطاب الى الملك /عبدالله حفظة الله
ويرسل الى كل امراة تخالط الرجال |
|
| 7 - الاسم : محمد البكري من : mohammedalbakri@hotmail.com تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| نؤيد الأخوة الكرام في بيانهم هذا, ونقترح اقامة مؤتمر وطني شامل لدراسة هذه الكارثة وعاجلا. |
|
| 8 - الاسم : ابو ابراهيم من : ````````````أمــــــــا آن أن نعـــود `` تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
جزكم الف خير
****************************
قال الله تعالى
: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى }
{ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }
|
|
| 9 - الاسم : علي عبدالله الشهري من : المملكة العربية السعوديه - جده تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| الله سبحانه وتعالي امرها ان تقر في بيتها لكنه اخر الزمان ولا حول ولا قوة الا بالله ونذكر ان اكثر اهل النار من النساء |
|
| 10 - الاسم : أحمد الحربي من : abzm1234@hotmail.com تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
جزاء الله مشايخنا خيرا ،ولقد انتظرت البيان وقد صدر والحمدلله
وكل امل يحدوني ان تصدر بيانات مماثلة من طلاب العلم بجميع مناطق المملكة وقراها وضواحيها واحيائها جماعية وفردية ليعلم المسئولين باننا متمسكين بشرعناوديننا ولن نفرط فيه لقرار فردي لايلتزم بالدين واومره ولايبالي بقيم المجتمع
وافعاله اكبر دليل وماتقديمه لرواية بنات الرياض وهو الوزير فلم يمنعه حياءه ودينه ومكانته وقربه وكانه تحدي صارخ لولاة امرنا
فبارك الله في مشايخنا وطلبة العلم
والله الله في توعية الناس بالجمع والجماعات بخطر الاحتلاط وفقكم الله |
|
| 11 - الاسم : ابو عبدالله من : لو جمعت معهم هيئة كبار العلماء تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
اخي الكريم ياليتك جمعت مع هؤلا هيئة كبار العلماء ممثلة بالمفتي العام للملكة حتى لا تكون حجة للغير ممثلين بالقلوب الضعيفة التي تجري وراء العابثين بالاسلام حفظه الله وحفظ اهله من الفتن اتمنى ان يكون السعي لها يارعاك الله فهي صفعة في وجوه المسيئين للاسلام حسبي الله عليهم ونعم الوكيل ، حسبي الله عليهم ونعم الوكيل .
وشكرا على هذا الاهتمام وجعله الله في ميزان حسناتك .
اخوك ابو عبد الله |
|
| 12 - الاسم : صالح من : تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| شكر الله لعلماء الأمة هذا الموقف الطيب وننتظر منهم وفقهم الله التحرك بكل قوة ومخاطبة ولاة الأمر وفقهم الله في ذلك .. |
|
| 13 - الاسم : الوليد من : السلام عليكم تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| جزاكم الله كل خير وياليت لو تم هيئة الافتاء لردع هذا الوزير |
|
| 14 - الاسم : ابو أحمد من : Oanazeh@kku.edu.sa تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| أرى أن يكون العدد في مثل هذه البيانات يشمل عددا اكثر من العلماء والقضاة والأكاديميين ليكون وقعه أشد وأثره أعظم وإن كنت على يقين أن الموقعون أعلاه على قدر عظيم من الكفاية وسد الثغرة والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل . |
|
| 15 - الاسم : محب الصالحين من : تأييد وتنبيه تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
جزى الله علماء الدعوة والإصلاح خير الجزاء
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذللك أضعف الإيمان"
وأنبه من سمى نفسه بسعود إلى أن ينتبه لما يكتب فإن هناك من يكتب عليه هدانا الله للصواب. |
|
| 16 - الاسم : ابو اسامه من : kamdz_2003@hotmail.com تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| المفروض ان يكون هناك اسواق خاصه بالنساء في جميع المدن تدار من قبل النساء السعوديات فقط وليس الاجنبيات وتكون مغلقه وخروج المراءة للعمل في الاسواق العامه هذا هو الحرام |
|
| 17 - الاسم : عبدالله من : الصين -----بكين تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| الواقع انكم تفكرون ان المرأة هي المشكلة في مجتمعنا وانا اقول ان الصحوة هي أم مشاكلنا ولو تركتم الخلق للخالق لكنا في خير. |
|
| 18 - الاسم : عبيد محمد من : تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
| شكر الله لهم ولكل غيور على محارم المسلمين |
|
| 19 - الاسم : صالح علي الزهراني من : كثر الله من امثالكم تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
وليعلم المسئولون باننا متمسكون بشرعناوديننا ولن نفرط فيه لقرار فردي لايلتزم بالدين واومره ولايبالي بقيم المجتمع ..
|
|
| 20 - الاسم : جابر الفيفي من : الحمد لله تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
نسال الله أن تكون مثل هذه البيانات
أثرا في تصحيح المسار المهلك والبوار
الحق الذي تسير فيه هذه البلاد في الفترة الأخيرة
هذا البلاء العظيم في خلال ستة أشهر فكيف سيكون الحال بعد عشر سنوات
اللهم سترك |
|
| 21 - الاسم : سامي الغامدي من : SAMI11_9@HOTMAIL.COM تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
{ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً } النساء 27
الحمد لله وكفى .وبعد:
سؤال هل هذا العمل ناجح اما هي مسئلة معذرة الى ربكم.
ارجوا الايكون هنالك اعمال تقليدية هذا من وجهة نظري وتحتمل الصحة والخطأ.
اللهم احفظ علمائنا واستر علينا وعلى نسأنا. |
|
| 22 - الاسم : حمد بن محمد المهيزعي من : وأنا معكم أيضاً تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
وهذا توقيعي معكم أيضاً ،،،
حمد بن محمد المهيزعي
عضو الدعوة بمركز الدعوة والإرشاد بالرياض
إمام جامع النور |
|
| 23 - الاسم : عبدالله الناصر من : الرياض تاريخ المشاركة : 11/3/1427 هـ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
نصرة لله ولرسوله .
واتباعا" لأوامر الله .. وتوجيهات نبيه محمد عليه الصلاة والسلام
فأنني اوقع مع مشائخنا الافاضل على ماجاء في بيانهم
واتمثل ذلك تطبيقا" على من هن تحت ولايتي .
وهنا فأنني ابرأ الى الله يوم العرض عليه ان اقف في صف من يعص الله ورسوله .
واذا كان الله جل في علاه يقول :
( وقرن في بيوتكن )
ودعاة الفتنه يقولون :
( احرجن من بيوتكن )
فمن العقل والحكمه والتعبد لله .. ان نطيع الله ونحارب كل قول يعارض قوله سبحانه ..
والله الهادي الى سواء السبيل nullnull |
|
| 24 - الاسم : يزيد العتيبي من : تغريب تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
| ما يحدث الان في بلاد الحرمين هوماحدث لتغريب المرأة في مصر حذوا القذة بالقذة وعتبي على هيئة كبار العلماءودورهم الغائب وعلى بعض مشائخ الصحوة |
|
| 25 - الاسم : الزاجـــل من : أرض الله الواسعه تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
ومن انت يانكرة ياسعود ووالله لا تساوي شراك نعل واحد منهم
|
|
| 26 - الاسم : ابو عبدالله من : asd2914@gawab.com تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
احسن الله اليكم ايه المشايخ ولكن انا طلب من الموقع:
1- نشر البيان بشكل مطبوع على الجميع حتى يعلم الناس رأيكم في قرار وزارة العمل.( مطوية)
2- نشر البيان بشكل اوسع على الشبكة العنكبوتية مع ارساله بالبريد اللكتروني من كافة المواقع المتعاونة ليتم العلم به من الجميع.
3- رفع البيان لمقام خادم الحرمين الشريفين وولي عهده ليعلم رأي العلماء في قرارات وزارة العمل
4 رفع القرار للتجار ليكون لهم حجة امام وزارة العمل عند التقاضي لدى ديوان المظالم في حال تطبيق غرامات على التجار الرافضين للقرار. |
|
| 27 - الاسم : عبد الرحمن الشثري من : المدينة النبوية تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
شكر الله للمشايخ الأجلاء نصيحتهم .
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في رسالة له بعنوان :
خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذلك على جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذلك من مقتضيات العصر ومتطلبات الحضارة أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة، وثمراته المرة، وعواقبه الوخيمة، رغم مصادمته للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه.
ومن أراد أن يعرف عن كثب ما جناه الاختلاط من المفاسد التي لا تحصى فلينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختيارا أو اضطرارا بإنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه يجد التذمر على المستوى الفردي والجماعي، والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر، ويجد ذلك واضحا على لسان الكثير من الكتاب بل في جميع وسائل الإعلام وما ذلك إلا لأن هذا هدم للمجتمع وتقويض لبنائه .
والأدلة الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها، وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله أدلة كثيرة قاضية بتحريم الاختلاط؛ لأنه يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه.
وإخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة إخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها .
فالدعوة إلى نزول المرأة في الميادين التي تخص الرجال أمر خطير على المجتمع الإسلامي، ومن أعظم آثاره الاختلاط الذي يعتبر من أعظم وسائل الزنا الذي يفتك بالمجتمع ويهدم قيمه وأخلاقه .
ومعلوم أن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة تركيبا خاصا يختلف تماما عن تركيب الرجال هيأها به للقيام بالأعمال التي في داخل بيتها والأعمال التي بين بنات جنسها.
ومعنى هذا: أن اقتحام المرأة لميدان الرجال الخاص بهم يعتبر إخراجا لها عن تركيبها وطبيعتها، وفي هذا جناية كبيرة على المرأة وقضاء على معنوياتها وتحطيم لشخصيتها، ويتعدى ذلك إلى أولاد الجيل من ذكور وإناث؛ لأنهم يفقدون التربية والحنان والعطف، فالذي يقوم بهذا الدور هو الأم قد فصلت منه وعزلت تماما عن مملكتها التي لا يمكن أن تجد الراحة والاستقرار والطمأنينة إلا فيها وواقع المجتمعات التي تورطت في هذا أصدق شاهد على ما نقول.
والإسلام جعل لكل من الزوجين واجبات خاصة على كل واحد منهما أن يقوم بدوره ليكتمل بذلك بناء المجتمع في داخل البيت وفي خارجه .
فالرجل يقوم بالنفقة والاكتساب، والمرأة تقوم بتربية الأولاد والعطف والحنان والرضاعة والحضانة والأعمال التي تناسبها لتعليم الصغار وإدارة مدارسهن والتطبيب والتمريض لهن ونحو ذلك من الأعمال المختصة بالنساء.
فترك واجبات البيت من قبل المرأة يعتبر ضياعا للبيت بمن فيه، ويترتب عليه تفكك الأسرة حسيا ومعنويا وعند ذلك يصبح المجتمع شكلا وصورة لا حقيقة ومعنى.
قال الله جل وعلا: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ } فسنة الله في خلقه أن القوامة للرجل بفضله عليها كما دلت الآية الكريمة على ذلك، وأمر الله سبحانه للمرأة بقرارها في بيتها ونهيها عن التبرج معناه: النهي عن الاختلاط وهو: اجتماع الرجال بالنساء الأجنبيات في مكان واحد بحكم العمل أو البيع أو الشراء أو النزهة أو السفر أو نحو ذلك؛ لأن اقتحام المرأة في هذا الميدان يؤدي بها إلى الوقوع في المنهي عنه، وفي ذلك مخالفة لأمر الله وتضييع لحقوقه المطلوب شرعا من المسلمة أن تقوم بها.
والكتاب والسنة دلا على تحريم الاختلاط وتحريم جميع الوسائل المؤدية إليه قال الله جل وعلا: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا } فأمر الله أمهات المؤمنين- وجميع المسلمات والمؤمنات داخلات في ذلك- بالقرار في البيوت لما في ذلك من صيانتهن وإبعادهن عن وسائل الفساد؛ لأن الخروج لغير حاجة قد يفضي إلى التبرج كما يفضي إلى شرور أخرى، ثم أمرهن بالأعمال الصالحة التي تنهاهن عن الفحشاء والمنكر وذلك بإقامتهن الصلاة وإيتائهن الزكاة وطاعتهن لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، ثم وجههن إلى ما يعود عليهن بالنفع في الدنيا والآخرة وذلك بأن يكن على اتصال دائم بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية المطهرة اللذين فيهما ما يجلو صدأ القلوب ويطهرها من الأرجاس والأنجاس ويرشد إلى الحق والصواب .
وقال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا } فأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام- وهو المبلغ عن ربه- أن يقول لأزواجه وبناته وعامة نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وذلك يتضمن ستر باقي أجسامهن بالجلابيب وذلك إذا أردن الخروج لحاجة مثلا لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب.
فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم، وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة، والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حيائها ليحصل بذلك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصورة.
قال الله جل وعلا: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } الآيتان.
يأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض النظر وحفظ الفرج عن الزنا ثم أوضح سبحانه أن هذا الأمر أزكى لهم. ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها ولا شك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة، وهذان الأمران المطلوبان من المؤمن يستحيل تحققهما منه وهو يعمل مع المرأة الأجنبية كزميلة أو مشاركة في العمل له.
فاقتحامها هذا الميدان معه واقتحامه الميدان معها لا شك أنه من الأمور التي يستحيل معها غض البصر وإحصان الفرج والحصول على زكاة النفس وطهارتها.
وهكذا أمر الله المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة إلا ما ظهر منها، وأمرهن الله بإسدال الخمار على الجيوب المتضمن ستر رأسها ووجهها؛ لأن الجيب محل الرأس والوجه، فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال؟
والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير، كيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنبا إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما تقوم به؟
والإسلام حرم جميع الوسائل والذرائع الموصلة إلى الأمور المحرمة، وكذلك حرم الإسلام على النساء خضوعهن بالقول للرجال لكونه يفضي إلي الطمع فيهن كما في قوله عز وجل: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } يعني مرض الشهوة.
فكيف يمكن التحفظ من ذلك مع الاختلاط؟
ومن البدهي أنها إذا نزلت إلى ميدان الرجال لا بد أن تكلمهم وأن يكلموها، ولا بد أن ترقق لهم الكلام وأن يرققوا لها الكلام، والشيطان من وراء ذلك يزين ويحسن ويدعو إلى الفاحشة حتى يقعوا فريسة له، والله حكيم عليم حيث أمر المرأة بالحجاب، وما ذاك إلا لأن الناس فيهم البر والفاجر والطاهر والعاهر فالحجاب يمنع- بإذن الله- من الفتنة ويحجز دواعيها، وتحصل به طهارة قلوب الرجال والنساء، والبعد عن مظان التهمة قال الله عز وجل: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } الآية.
وخير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها باللباس هو بيتها.
وحرم عليها الإسلام مخالطة الرجال الأجانب؛ لئلا تعرض نفسها للفتنة بطريق مباشر أو غير مباشر، وأمرها بالقرار في البيت وعدم الخروج منه إلا لحاجة مباحة مع لزوم الأدب الشرعي، وقد سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارا، وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها. فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه، ونهى الإسلام عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق إلا مع ذي محرم وعن السفر إلا مع ذي محرم، سدا لذريعة الفساد وإغلاقا لباب الإثم وحسما لأسباب الشر، وحماية للنوعين من مكايد الشيطان، ولهذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) .
وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لا يدرك مغزاها إلا من نور الله قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها إلى بعض وكانت في تصوره وحدة لا يتجزأ بعضها عن بعض، ومن ذلك خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات .
والجواب عن ذلك أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يخشى عليهن من الفساد، لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته بخلاف حال الكثير من نساء العصر، ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماما عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو فقياس هذه على تلك يعتبر قياسا مع الفارق.
وأيضا فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا، وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم، وأقرب إلى التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن؟ هل وسعوا الدائرة كما ينادي دعاة الاختلاط فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها؟ أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها؟
وإذا استعرضنا الفتوحات- الإسلامية والغزوات على مدار التاريخ لم نجد هذه الظاهرة، أما ما يدعى في هذا العصر من إدخالها كجندي يحمل السلاح ويقاتل، كالرجل فهو لا يتعدى أن يكون وسيلة لإفساد وتذويب أخلاق الجيوش باسم الترفيه عن الجنود؛ لأن طبيعة الرجال إذا التقت مع طبيعة المرأة كان منهما عند الخلوة ما يكون بين كل رجل وامرأة من الميل والأنس والاستراحة إلى الحديث والكلام، وبعض الشيء يجر إلى بعض، وإغلاق الفتنة أحكم وأحزم وأبعد من الندامة في المستقبل.
فالإسلام حريص جدا على جلب المصالح ودرء المفاسد وغلق الأبواب المؤدية إليها، ولاختلاط المرأة مع الرجل في ميدان العمل تأثير كبير في انحطاط الأمة وفساد مجتمعها كما سبق؛ لأن المعروف تاريخيا عن الحضارات القديمة: الرومانية واليونانية ونحوهما أن من أعظم أسباب الانحطاط والانهيار الواقع بها هو خروج المرأة من ميدانها الخاص إلى ميدان الرجال ومزاحمتهم مما أدى إلى فساد أخلاق الرجال، وتركهم لما يدفع بأمتهم إلى الرقي المادي والمعنوي..
وانشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة، وعدم انسجام الأسرة وانهيار صرحها، وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقوع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة.
وقد حرص الإسلام أن يبعد المرأة عن جميع ما يخالف طبيعتها فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة الدولة والقضاء وجميع ما فيه مسئوليات عامة لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) رواه البخاري في صحيحه.
ففتح الباب لها بأن تنزل إلى ميدان الرجال يعتبر مخالفا لما يريده الإسلام من سعادتها واستقرارها.
فالإسلام يمنع تجنيد المرأة في غير ميدانها الأصيل، وقد ثبت من التجارب المختلفة- وخاصة في المجتمع المختلط- أن الرجل والمرأة لا يتساويان فطريا ولا طبيعيا، فضلا عما ورد في الكتاب والسنة واضحا جليا في اختلاف الطبيعتين والواجبين.
والذين ينادون بمساواة الجنس اللطيف - المنشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين- بالرجال، يجهلون أو يتجاهلون الفوارق الأساسية بينهما.
لقد ذكرنا من الأدلة الشرعية والواقع الملموس ما يدل على تحريم الاختلاط واشتراك المرأة في أعمال الرجال ما فيه كفاية ومقنع لطالب الحق، ولكن نظرا إلى أن بعض الناس قد يستفيدون من كلمات رجال الغرب والشرق أكثر مما يستفيدون من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام علماء المسلمين، رأينا أن ننقل لهم ما يتضمن اعتراف رجال الغرب والشرق بمضار الاختلاط ومفاسده لعلهم يقتنعون بذلك، ويعلمون أن ما جاء به دينهم العظيم من منع الاختلاط هو عين الكرامة والصيانة للنساء وحمايتهن من وسائل الإضرار بهن والانتهاك لأعراضهن.
قالت الكاتبة الإنجليزية اللادي كوك: (إن الاختلاط يألفه الرجال، ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها، وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا وههنا البلاء العظيم على المرأة... إلى أن قالت: علموهن الابتعاد عن الرجال أخبروهن بعاقبة الكيد الكامن لهن بالمرصاد).
وقال شوبنهور الألماني: (قل هو الخلل العظيم في ترتيب أحوالنا الذي دعا المرأة لمشاركة الرجل في علو مجده وباذخ رفعته، وسهل عليها التعالي في مطامعها الدنيئة حتى أفسدت المدنية الحديثة بقوى سلطانها ودنيء آرائها).
وقال اللورد بيرون: (لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسن غذائها وملبسها فيه وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير) اهـ.
وقال سامويل سمايلس الإنجليزي: (إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل خالية وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية، وتلقى في زوايا الإهمال وأطفئت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل، وصارت زميلته في العمل والمشاق، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة) .
وقالت الدكتورة إيدايلين: (إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه).
وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة).
وقال عضو آخر: (إن الله عندما منح المرأة ميزة إنجاب الأولاد لم يطلب منها أن تتركهم لتعمل في الخارج بل جعل مهمتها البقاء في المنزل لرعاية هؤلاء الأطفال).
وقال شوبنهور الألماني أيضا: (اتركوا للمرأة حريتها المطلقة كاملة بدون رقيب ثم قابلوني بعد عام لتروا النتيجة ولا تنسوا أنكم سترثون معي للفضيلة والعفة والأدب وإذا مت فقولوا: أخطأ أو أصاب كبد الحقيقة)، ذكر هذه النقول كلها الدكتور مصطفى حسني السباعي رحمه الله في كتابه (المرأة بين الفقه والقانون).
ولو أردنا أن نستقصي ما قاله منصفو الغرب في مضار الاختلاط التي هي نتيجة نزول المرأة إلى ميدان أعمال الرجال لطال المقال ولكن الإشارة المفيدة تكفي عن طول العبارة.
والخلاصة: أن استقرار المرأة في بيتها والقيام بما يجب عليها من تدبيره بعد القيام بأمور دينها هو الأمر الذي يناسب طبيعتها وفطرتها وكيانها، وفيه صلاحها وصلاح المجتمع وصلاح الناشئة فإن كان عندها فضل ففي الإمكان تشغيلها في الميادين النسائية كالتعليم للنساء والتطبيب والتمريض لهن ذلك مما يكون من الأعمال النسائية في ميادين النساء كما سبقت الإشارة إلى ذلك، وفيها شغل لهن شاغل وتعاون مع الرجال في أعمال المجتمع وأسباب رقيه، كل في جهة اختصاصه، ولا ننسى هنا دور أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ومن سار في سبيلهن، وما قمن به من تعليم للأمة وتوجيه وإرشاد، وتبليغ عن الله سبحانه وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فجزاهن الله عن ذلك خيرا، وأكثر في المسلمين اليوم أمثالهن مع الحجاب والصيانة والبعد عن مخالطة الرجال في ميدان أعمالهم.
والله المسئول أن يبصر الجميع بواجبهم، وأن يعينهم على أدائه على الوجه الذي يرضيه، وأن يقي الجميع وسائل الفتنة وعوامل الفساد ومكايد الشيطان، إنه جواد كريم وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز |
|
| 28 - الاسم : حجاز من : تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
{ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى }
هذا قران وكلام الله منقول عن ام السيدة مريم عليهما السلام لتعرف ان الوهابية لا يكلفوا نفسهم قرائة التفسير |
|
| 29 - الاسم : القابض على الجمر من : الجمر تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
جزاهم الله خيرا ، ولكن إذا كان الأمر مجرد بيان فما الفائدة؟؟
فأكثر ما قالوه معلوم من الدين بالضرورة ولا نحتاج لإعادته على أسماعنا
فلسنا نحن من يحاول إفساد المجتمع
نرجو أن يوصلوه بأي طريقة للمسؤول كي يقيموا عليه الحجة ونرجو كذلك أن يخبروا الناس بنتائج ذلك لا أن تجتمع عشرات الأسماء لهؤلاء الفضلاء ثم لا نشاهد أية نتيجة ولا حول ولا قوة إلا بالله |
|
| 30 - الاسم : مساعد من : تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
| قبحك الله ياسعود أنت ومشاركتك |
|
| 31 - الاسم : العبلي من : الرياض تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمداً كثيراً مباركا أما بعد فأنني أتسال لماذا هذه الضجة حول المرة وحقوقها ؟؟
هل للمرأة حقوق ضائعة بالفعل أم هي كذبة أطلقها الغرب وصدقها ضعفاء ألامه الإسلامية . هل ليس هناك حقوق ضائعة أكثر أهمية وإلحاحاً من هذه الكذبة المفترة .
اعتقد بل اجزم بأنها كذبة كبرى كأختها الديمقراطية المكذوبة المزعومة التي يتغنى بها الضعفاء والمساكين الذين ليس لهم وزن فاخذوا مثل تلك الأكاذيب من مبدءا خالف تعرف . أين الحقوق التي يتغنون بها أين الديمقراطية التي ينادونا بها نعم رينا كل الحالتين في العراق وفي أفغانستان وفي فلسطين
كل مقيل ويقال للعالم العربي والإسلامية هو محاولة للقضاء على الثوابت الدينية والاجتماعية مستغلين ضعفاء الأمة الذين لايستطيعون تسير أمور عوائلهم ناهيك عن انتقادات الأمة في ثوابتها الدينية والاجتماعية ..
امة ابتليت بالرويبضه وما إدراك ما الرويبضة
اللهم لا شماتة
السلام عليكم ومرحمة الله وبركاته
|
|
| 32 - الاسم : الزلفاوي من : الزلفي تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
جزاهم الله خير.....
بس ودي أعرف سر حماس القصيبي ووزارته على تأنيث محلات الملابس النسائية؟؟
والشباب بهاالشوارع لاوظا يف ولا من يسأل عن أحوالهم |
|
| 33 - الاسم : عبدالكريم بن محمد العقل من : القصيم - الشماسية تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
جزاكم الله خيرًا على ما بينتم
وياليت قومي يعلمون |
|
| 34 - الاسم : أبو عاصم من : أنتم الحصن الحصين تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
وفقكم الله ياحماة العقيدة ويا أيها الفضلاء الأخيار المنافحون عن الفضيلة من أن ينتهكها بنو علمان الشهوانيون الماردون على دين الله .
سيروا على بركة الله لايضركم من خالفكم ولا من خذلكم حتى تلقوا ربكم .فوالله لا يجتمع هذا الكم من العلماء الربانيين نحسبهم والله حسيبهم والله لايجتمعون على ضلالة . |
|
| 35 - الاسم : أبومالك السبيعي من : تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
| اتمنى بدل البيانات يتجهون للملك مباشرة او أمير الرايض ليكون التفعيل أكثر |
|
| 36 - الاسم : أبورافع من : التأييد تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
| أسأل الله أن يرفع قدر هؤلاء الصادقين |
|
| 37 - الاسم : ابو مهند من : هل يمكن ان يكون حلاً ؟ تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
امام هذه الهجمه الشرسه والمطالبه بخروج المراة الى سوق العمل .
الايكون من المفيد ان يجتهد المسلمين الغيورين لتبني مشاريع استثماريه كبيره في جميع المجلات يكون الهدف الاساسى فيها توفير فرص عمل للمراة في مشاريع استثماريه نسائيه 100% لقطع الطريع على اصحاب دعوى خروج المراة والاختلاط .
يجب ان يساهم في مثل هذه المشاريع كل مسلم حريص على خلو المجتع المسلم من اى ذريعه لختلاط النساء بالرجال .
امل ان يدرس هذا الاقتراح من اهل الحل والعقد ويكون التنفيذ له سريعا قبل ان يتعود المجتمع على الصورة المطروحه وتتفاقم المشكلة ويصعب علاجها . |
|
| 38 - الاسم : أبو عبدالله من : السعودية تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
| جزاهم الله خير الجزاء وسدد لهم الخطى هذا كله حفاظاً على فتياتنا . |
|
| 39 - الاسم : أبو أحمد الشرعبي من : وفق الله مسيركم تاريخ المشاركة : 12/3/1427 هـ |
بسم الله الرحمن الرحيم
إنه وبالقدر الذي يُفرحنا غيرة مشائخنا وعلمائنا على أعراضنا . .
فإننا نطلب منهم ومن أهل الغيرة على أعراضنا أنه بالقدر الذي نسعى فيه إلى المحافظة على بناتنا لابد أن نسعى أيضاً إلى تنميتهم ( ثقافياً وفكريا وااجتماعياً ) .
إن من واجبات العصر :
إعداد المرأة لمواجهة مثل هذه التحدّيات إعداداً عمليّاً مستخدمين في ذلك كل ما هو مسخّر لنا في مخاطبة الناس والوصوب إليهم .
والحمد لله لا يزال في نسائنا خير وبركة .
وفقكم الله وسددكم . |
